古语“一日为师，终身为父”，但最近郭德纲和曹云金反目之事却令人瞠目结舌，“互相伤害”的等级不断升华，然而“名师高徒彼此反目”在历史上并不少见，看娱乐圈，吴宗宪曾在接受媒体采访时公开发难周杰伦“这样太有针对性了吧！”“就算朋友也不应如此不堪！我欠你什么？”看体坛，C罗和贝尼特斯、贝克汉姆和弗格森、鲁尼和莫耶斯也闹过很多不愉快，弗格森分“飞鞋”曾一脚踢碎了小贝的心，近代史上康有为也曾痛骂徒弟梁启超为“不屑之子”、“忤逆之徒”，甚至连心理学的里程碑式人物弗洛伊德，也对荣格说过“别以为我不知道你的‘弑父动机’”。
师徒频频反目，尤其是“名师出高徒”时，“名师”和“高徒”更容易反目，心理学上如何解释？
实际上，“师徒关系”是一种比较常见的人际关系，如学生与老师、徒弟与师父、还下级与上级。心理学家认为，“师徒关系”发展阶段：
一、实习入门期
徒弟：渴求关注和赞美
徒弟由于自己一窍不通体验到很多挫折感和无力感，为了打消这些无能的感觉，他会对师父出现理想化和夸大，如“我师父天下第一，有师父做后台怕什么”。这个时期徒弟特别需要得到师父的承认、肯定、鼓励和欣赏。
如果这些需要不能得到满足，徒弟就会一边嫉妒师父，一边表现出自恋及对师父的贬低“不是我不行，是我师父误人子弟。”，以及和其他师兄弟出现激烈的竞争“哼哼，我比他们强多了。”
师父：把“理想徒弟”进行投射
而师父在“实习入门期”，往往会把一个“理想徒弟”的表象投射到徒弟身上。过高的期望往往可能会让徒弟不堪重负，在“理想徒弟”光芒的照耀下彻底丧失自信；也有可能鼓舞徒弟形成职业身份认同的理想自我。而这“理想徒弟”投射的分量是否恰到好处，往往是要看师徒关系的配合，以及最重要的——师父对自己投射的自我反省力。
也就是说，这个阶段，已经包含徒弟对师父的“嫉妒”和“争宠”，而师父，却把“理想徒弟”的形象进行放大并投射了。
二、熟练期
徒弟：超越“理想徒弟”角色的强烈愿望
在熟练期前期，徒弟逐渐接近“理想徒弟”的标准，师徒关系相对稳定的。
但在熟练期后期，徒弟开始发现师父的不足之处，他发现师父已经不再是职业理想，而他自己也开始要超越“理想徒弟”这个角色认同。
理想破裂的徒弟可能会对师父感到愤怒：“你为什么没有那么有力，没有那么聪明，就像我想象的一样。”
甚至会攻击师父：“还不如我，怎么做我师父！”然后感觉会内疚：“这毕竟是培养我的人，我怎么可以如此对待他。”
因为内疚感，徒弟可能会变成一个忠诚的、孝顺的、永恒的“好徒弟”，从而丧失创造性和自发性。
师父：选择原谅或者承认无能
这时徒弟非常需要师父能够包容自己的攻击性和愤怒，并且原谅他由于攻击性造成的伤害，更重要的是，徒弟需要师父能够鼓励和激发自己的创造性和自发性。
师父则面临着如何在徒弟面前承认自己的无知和无能的任务，同时能够克服对徒弟日益增长的能力的嫉妒感，能够承受自己权威丧失的遗憾，同时祝福徒弟的成长。如果师徒能够度过熟练期危机，那么徒弟就可能顺利进入精通期。他就可以成为这个行业的一个新的“师父”。
这个阶段里，徒弟能力越高，对师父的“不满”就越多，而充满攻击性，他多渴求的自我成长得不到满足时，就会因为内心的冲突而逐渐外化成师徒矛盾，产生危机。
三、精通期
徒弟师父：成为两个“师父” 产生新的“归属感”
这时候师徒关系已经解体和消失，原来的师徒关系现在变成两个师父之间的对话。
这时我们会希望自己成为内心中一直向往的那个“师父”，这个内心的“师父”的功能有很多，在前面两个时期它主要是欣赏、鼓励我们，提供我们奋斗的力量和榜样，到了精通期，“师父”的功能就是提供归属感，让我们觉得自己和师父是同一类人，见到“师父”就产生游子归家感，精神分析师科胡特把这种归属感需要称为“另我需要”。
一个称职良师具有两个觉知：
第一，他知道在上述实习入门期、熟练期、精通期的师徒关系特点，并且能够意识到这些关系模式；
第二，他把师徒关系当做一个自己修炼的机会。
他知道一个“完美的师父”是很难做到的，他知道自己也许在某些阶段做得出色，某些阶段做得不够出色，所以他会在各个时期注意修通自己的自恋情结和权威情结。
这个阶段，当顺利度过“熟练危机期”，就意味着“新的师父”已经产生，如果“两个师父”能自我克制的相处，就会相对相安无事，但是一旦彼此还怀有期待，那么很容易又重返熟练期的冲突和危机。
英国《金融时报》 刊登欧洲工商管理学院组织行为学教授哈米尼亚•伊瓦拉的文章《员工如何才能够摆脱有害的师徒关系？》，文中指出“你得杀了那个导师”在他的EMBA学生中广受共鸣。文中引用了现象研究先锋、波士顿大学(Boston University)的凯西•卡拉姆的观点：
“门生终究要像孩子离家独立一样，当门生在心理上或者以实际行动离开他们的导师时，没有为这种分离做好准备的导师可能觉得受到抛弃、感到愤怒或怨恨，乃至阻挠门生的进步。 ”
师徒关系的真正断开需要小心处理，耐心等待师徒关系发展为另一种关系。承认与一位有益的导师之间的师徒关系已经走到尽头是痛苦的，但这是走向独立必不可少的一部分。
可见，“高徒”的独立和成熟，和“名师”是否准备好分离是一种矛盾，也是一种“自我实现”和“理想投射”的矛盾，在这个关系里，需要师父和徒弟双方达成一种契约才能使关系保持相对平衡，而若有一方不满，都会导致这个“心理天平倾斜”，当心理冲突产生，外在表现出来的“辱骂”、“分家”、”赶尽杀绝“等各种形式激烈的情绪表达，也都不足为奇了。
除了以上的“师徒关系分期”之外，还有几点理论支持：
1.重要他人理论。
通常，老师是很多人在小学至中学的重要他人，具有很大影响力，甚至最高影响力。但是从青春期开始，随着孩子心智发育日趋成熟及叛逆，传统老师及家长影响逐渐式微。作为师长要有度量逐渐淡出，而不是总以长者自居。
2.态度说服策略。
针对普通受众宜采取简单明快的说服策略，而对有一定水平的受众则应辩证对待。时移世易，角色内涵外延已有变化，还按旧习，必然相互吃瘪。一般而言，多是旧权威不愿及时调整应对策略。
3.归因理论中的自我维护偏见。
人们习惯把自己的成功归因为个人因素，失败为环境因素。对他人则正相反。另外，观察者与行动者因视角不同，归因也不同。郭曹互为观察者与行动者。因观察者处于相对静态，因此事情成败多由行动者承担责任。
4.传统师徒关系与现代职业契约关系的杂糅。
传统一日为师终身为父，师徒如父子，也就多了许多复杂的情感。按常理，师生也是契约关系，但一旦如父子，则界限不清，情大于理。俄底浦斯情结更突出，"弑父"以独立，立在破中。这过程比较尴尬，一如集权的头号人物的权力交接问题，很少顺利的，轻则门前冷落，重则逐出权力江湖乃至丧命。说到底，权力的出路与退路问题。
下一代或晚辈，如何继续父辈优良的品质和技能，这是“学习”，而另一方面则是“反抗”，比如《西游记》里的孙悟空，大闹天宫的时候打着“齐天大圣”的旗号。，这个“齐天大圣”就是把“玉皇大帝”当成了“父辈”去反抗。
5.消极情绪内疚的作用。
当师徒出现矛盾，相信二人都有过内疚。但适度内疚激发善行，过度则破罐破摔。
不过也不必关于悲观，历史上“师徒关系”正面的例子也不少。 达·芬奇师从著名画家佛罗基奥，老子和孔子，孔子和颜回。
另外，这里要讨论一点，到底什么样的人才适合当老师呢？
一般来说，完美型+和平型的人更适合当老师，完美型的人愿意去尽善尽美，和平型的人有“不争之心”，所以，作为“长辈”或“师父”如何选择退出机制，非常重要。
指导专家：孙大强 心理学博士 北京交通大学心理中心 著有《幸福心理学——多维视角的探索与巡礼》一书
（部分内容引用自博主渝州黄干的《心理学家眼中的“师徒关系”》）
本文来源：网易健康
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胡婧慧_NJ5134
